“四个跨时空对接”:浅析汉、唐蹴鞠与现代足球的完美结合

  • 2020年02月17日 10:06
  • 来源:晓史马车夫
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03“解数”“鞠舞”与“花式足球”的跨时空对接 花式足球运动的古代考证唐代盛行两种蹴鞠活动开展模式,一种叫“一般场户”,其要求参与人数在一人至十人之间,一人...

2020年的春节与往年的不同,受“黑天鹅”的影响,各地人民只能待在家里,悄然出现了“大门不迈,二门不出”黄花闺女场景。在此,祝愿祖国越来越好,希望每天起床,打开手机后推送的消息中“数字”越来越少。

人都是喜新厌旧的动物,对一样东西或是一个人都不可能永远保持热情。同样在家里待太久了也会觉得无聊,无所事事。于是,大家开始不停地“找乐子”,例如拍视频,做小蛋糕,刷热点等等,但是有的人却开始关注自己的身体,注重体育锻炼,在某平台上发起了平板加速挑战活动,依次进行适当的体育锻炼,增强免疫力。

“四个跨时空对接”:浅析汉、唐蹴鞠与现代足球的完美结合

近年来,我国体育口号从“建设体育大国”到“体育强国”进发,同时两者也是中国人民实现“两个一百年”奋斗目标的重要组成部分。因此校园足球开展如火如荼,但是也暴露了许多问题,也有待于解决。

从研究中国古代足球发展史程中,对于足球有着不同的表述。古代蹴鞠多元化的缩影在蹴鞠命名上就已经得以体现。从古代蹴鞠的起源和发展不难看出,任何一种运动项目的发展不能只靠单一的发展模式,只有追求多元化共同发展,才能得以延续。

接下来重点讨论我国古代体育项目中的汉、唐蹴鞠的历史发展,以及与校园足球的“跨时空对接”,从而论证两者的是如何进行完美结合?

01简单分析不同历史时期蹴鞠的发展到底是一个什么状况?

“四个跨时空对接”:浅析汉、唐蹴鞠与现代足球的完美结合

在《辞海》中关于蹴鞠的解释:“蹴鞠亦作蹙鞠、蹹鞠、鞥鞠、蹴踘、蹴鞫,是中国古代的一种足球运动”。古代蹴鞠发展经历了两汉、隋唐、宋元、明清等多个历史阶段:

蹴鞠运动在两汉时期是蹴鞠运动的社会普及时期,一方面封建统治者从皇室内部至达官贵人以其为普遍的娱乐消遣方式;同时,在民间也得到了推广,另一方面成为士兵锻炼体魄的手段。汉魏时期的蹴鞠运动具有浓厚的竞技特点,主要运用于军队的训练手段,受到统治者和军队的重视。到了隋唐时期,蹴鞠运动得到了进一步的发展,主要表现在蹴鞠技术的提高、踢法多样性、球场和设备等方面的改进,更进一步的是女子也可以参加蹴鞠活动,范围得到了进一步的推广。

“四个跨时空对接”:浅析汉、唐蹴鞠与现代足球的完美结合

到了宋时期,虽然国家分裂,民族政权林立,但是蹴鞠运动达到了鼎盛时期,民间出现了专门蹴鞠艺人,专门的蹴鞠组织“齐云社”,促进了民间蹴鞠技术交流,使其更加完善,不受男女约束,全民都可以参加,得到了充分的普及。同时,这个时期大量的文学作品涌现。到了元代,出现了女蹴鞠艺人。明清时期,到了明代,传统球戏兴盛促进了其文学作品的再进一步发展,但由于受到社会上“重文轻武”、“立静恶动”的社会风气影响,及宫廷的明令禁止,到了清代中叶,蹴鞠运动在民间逐渐绝迹,蹴鞠文化就此没落。

可见,在中国古代足球发展过程中,对于足球有着不同的表述。古代蹴鞠多元化的缩影在蹴鞠命名上就已经得以体现。从古代蹴鞠的起源和发展不难看出,任何一种运动项目的发展不能只靠单一的发展模式,只有追求多元化共同发展,才能得以延续。

02“齐云”与“精准化”的跨时空对接

《酉阳杂俎》中所记唐代盛行一种不用球门的玩法“蹴鞠”,即踢高比赛,其中“齐云”追求蹴鞠鞠能踢的高度,这种竞赛模式不拘泥于场地与人数,有毬有人就可便于开展;在《蹴鞠谱》上记载了当时在圆社内部组织了山岳比赛用来评价艺人单人蹴鞠技艺的等级,根据蹴鞠者设计的套路来评价难度等级,展现蹴鞠技艺高超。

“齐云”现实借鉴理论

“精准化”模式

当代校园足球需要“精准化”的竞赛模式对场地、器材、以及监测人员(教师)的要求都相对较低、可以很大程度上解决校园足球开展过程中场地及器材及教师资源匮乏的问题。

“齐云”价值意义这种竞赛模式不仅能让每个人都参与进来,而且在很大程度上缓解了体育教师特别是足球教师人手不够的问题。同学们能够根据自己的能力选择相应的级别,这种升级型的“精准化”竞赛模式会大大提高青少年的积极性。能够选拔出达到足球运动五级评价运动等级的学生为国家足球后备人才做积累。

03“解数”“鞠舞”与“花式足球”的跨时空对接

花式足球运动的古代考证唐代盛行两种蹴鞠活动开展模式,一种叫“一般场户”,其要求参与人数在一人至十人之间,一人场就是个人颠球控球的花样表演,多人场就是互相传球、轮流花式控球表演;另一种叫“白打场户”,玩法与“一般场户”相似,没有球门,只是各种方式的耍球表演与各种花式控球和颠球,但人数需为双数,以对抗时踢不成花样或球落地来判断输赢。

“直身正立,不许拗背,或打三截解数,或打成套解数,或打活解数,一身俱是蹴鞠,旋转纵横,无施不可。”——《蹴鞠图谱》

解数是指由几个不同花样动作组成的套路,由身体的肩、胸、背、头、膝、脚面、脚跟等不同部位组成的成套花式套路动作。中国古代所开展的蹴鞠游戏就是现今花式足球运动的雏形。

“解数”“鞠舞”现实借鉴理论花式足球运动作为一项新兴的、以表演和娱乐为主的时尚足球运动,已经成为足球运动发展过程中的一种衍生品,它有别于传统的竞技足球,校园足球传统竞赛拥有严格的竞赛规则和参赛人员的限制、拥有规范的技术动作和严格的技战术方法,对参赛运动员的要求非常高。压抑了这个年纪的青少年个性发展,而花式足球回归了这个年纪青少年“玩”的天性,没有了那些规则和人员的限制,学生可以自由发挥,彰显自我。

“解数”“鞠舞”价值意义花式足球的开展可以有效的解决学校足球场地不足问题,对学生足球运动爱好的培养有很大的推动作用。让那些热爱足球但无法进入足球运动队的同学,能够依然有途径继续参与足球运动。

04“鞠城”“鞠域”与“场地、球门”的跨时空对接

东汉人李尤所著的《鞠城铭》中记载:“圆鞠方墙,傲象阴阳。”表述了东汉时期蹴鞠场地的形状是由方形的城墙围起来的一片区域,此种场地与现今的室内足球场地极其相似。《东京梦华录》中所阐述的“左右军筑球殿前,施立球门,约高三丈许,杂彩结络,留门一尺许”描述了另一种蹴鞠场地。由此可见在古代,蹴鞠场地就不是单一固定的,而是随着当时人们的需求不断的变化的。

“苟投足之有便,知入门而无必……或略地以丸走,乍凌空以月圆。”——《气球赋》

其中“入门”“凌空以月圆”则表现出唐代盛行的单球门隔网对抗的蹴鞠发展模式。可见蹴鞠竞赛随着时间的推移,蹴鞠竞赛不单单只存在同场竞技的竞赛形式,也出现了隔网对抗的竞赛形式,竞赛形式也呈现出多元化。

“鞠城”“鞠域”现实借鉴理论整合学校资源,发掘出多样化的足球场地,校园足球也应逐渐向小区域的室内足球或其它足球竞赛模式发展。

·“鞠城”“鞠域”价值意义

将学校中的体育场馆等场地资源做到尽可能的优化利用,可以有效改善学校足球场地不足的问题;同时也能让孩子参加创新形式的足球竞赛活动。

05“圆社”“齐云社”与“俱乐部”“社团”的跨时空对接

在《蹴鞠谱》的《校尉职事》中列出了部分职事的名称,可见在圆社内部有详细的分工。圆社的工作职责有:对外进行宣传,发展组织,保护艺人的利益,组织蹴鞠竞赛,给蹴鞠艺人评定技术等级等等。展现出蹴鞠运动的日益规范化、组织化、科学化。从中可以看出,“齐云社”或“圆社”相当于现在的足球俱乐部。

“圆社”“齐云社”现实借鉴理论建立学生自主管理模式,教师作为活动的指导者来引导学生对相关足球活动开展的方向完善学校足球俱乐部、社团等学生组织的完整性,逐渐培养学校俱乐部、社团参与组织管理、开展足球活动能力;学校组织培养青少年学生足球裁判员,用来缓解学校体育教师匮乏的压力,让另一部分学生在规则层面也能了解足球,从事足球活动,使自己在学校的地位得以体现。

“圆社”“齐云社”价值意义让学生不仅成为运动员,更要培养他们成为,教练员,裁判员、以及赛事工作人员的多元定位发展模式,这样多元化的足球发展理念和开展模式才能满足足球特色学校学生对足球的热爱,让每一位同学都能以不同方式参与到足球活动当中真正做到校园足球发展多元化。

从古代蹴鞠的演变,发掘出适合当代校园足球发展的创新模式是校园足球今后发展目标,提高青少年对足球运动的参与度,让足球竞赛以多元化的开展形式在广大学生群体中普及,最终实现“少年强则国强,体育强则国强”的强国梦。



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